La bible historiale

A Bíblia historial de Guyart des Moulins

Quem teria escrito a Bíblia, provavelmente a obra mais lida no mundo, uma coletânea de 66 livros de gêneros múltiplos e sagrados? A pergunta pode parecer surpreendente, mas é legítima: de onde vieram o Antigo e o Novo Testamentos, escritos antes e depois de Jesus Cristo? Como a palavra celestial se espalhou entre os homens na terra?

Para tentar fornecer pelo menos algum indício de resposta, podemos, no máximo, confiar em manuscritos antigos para rastrear e reconstruir as suas evoluções através dos séculos. A Bíblia foi escrita, originalmente, em hebraico e aramaico. Em seguida, foi traduzida para o grego e depois para o latim – a tradução de Jerônimo de Estridão*, La Vulgate, o primeiro livro impresso de Gutenberg em 1454, esteve na base da fundação da Igreja no século V, e deu origem a inúmeros textos-comentários que são um marco na história intelectual do Ocidente, como os de Pedro Comestor**, um mestre historiador da Europa medieval. A obra mais famosa deste último é a Historia scholastica, uma espécie de manual de exegese da Bíblia, um resumo das Escrituras destinado principalmente ao clero.

Mas, na Idade Média, o latim era na realidade a língua dos eruditos, das missas, que o povo – mesmo os padres – não entendia totalmente. Aos poucos, para que o ensino bíblico fosse divulgado da melhor forma possível, foi necessária uma tradução para o francês antigo.

*monge, tradutor, médico da Igreja e um dos quatro Grandes Padres da Igreja latina, fundador dos mosteiros de Belém.

**Pedro Comestor (1100-1179) foi um teólogo e decano da igreja de Troyes.

A primeira tradução em francês e em prosa

Esta primeira tradução da Bíblia, realizada por Guyart des Moulins em 1297, é uma das mais famosas da história bíblica: ela é chamada de Bíblia historial.

Historial para "ilustrado" mas também para "ligado à história". A Bíblia histórica justapõe a La Vulgate e a Historia scholastica, e é também uma coletânea de lendas e ciências necessárias para permitir a interpretação dos textos sagrados da Antiguidade.

Descobrimos nela um livro no livro, uma espécie de longo comentário da Bíblia com muitas ramificações, alimentado pelo folclore medieval entre o Oriente e o Ocidente, entre o pensamento judaico e a revelação cristã.

“Este livro é a enciclopédia medieval. Você encontrará tudo o que há para saber sobre animais, plantas, o calendário, a vida dos Patriarcas. A vida de Alexandre, o Grande, o relato das árvores da Lua e do Sol que predizem o futuro, o Evangelho apócrifo de Judas, os segredos da magia de Moisés, traduções das Histórias Naturais de Plínio, duas versões do livro de Jó, os segredos do nome de Deus transmitidos por Flávio Josefo – historiador judeu do século I.” (Ver posfácio de Xavier-Laurent Salvador)

O manuscrito de Thomas du Val, um tesouro estético realizado em 1411

O manuscrito se distribui por fólios de grande formato (445 x 340 mm) em excepcional estado de conservação. Margeado por guirlandas florais e arabescos iluminados, coroado com letras capitulares ricamente decoradas por iluminuras, o texto começa com a cena da criação. A figura divina, de pé sobre uma esfera verde, rodeada por uma atmosfera de um azul profundo pontilhado de figuras angelicais, completa sua criação. A mão direita se estende para o céu, a mão esquerda segura um compasso com as hastes abertas, a cabeça é rodeada por raios dourados e o corpo, vestido com uma túnica branca de padrões celestes. Seguem várias cenas em que a flora e a fauna são representadas. O leitor reconhecerá muitos episódios bíblicos importantes entre essas páginas: Adão no Paraíso, o nascimento de Eva, a Tentação, a construção da Arca de Noé e o Dilúvio, a Torre de Babel, a destruição de Sodoma, a fuga do Egito... Aparecem ainda, em marca d'água no papel, as linhas finas que permitiam ao copista enfeitar os fólios com uma escrita regular e dividida em colunas.

“[O livro] faz parte do catálogo de posses da coroa da Inglaterra desde 1535. No entanto, certos padrões da flor de lis sugerem uma encomenda da família real da França. "(Ver posfácio)

Um manuscrito coletivo, realizado por grandes artistas da época

Esta versão da Bíblia, copiada, comentada e iluminada em 1411, é fruto do trabalho de vários artistas renomados da Idade Média: Jerônimo de Estridão e Pedro Comestor, os autores incontornáveis mencionados acima; e Guyart des Moulins, monge, o tradutor. Nascido em junho de 1251 em Aire-sur-la-Lys e falecido por volta de 1322, Guyart des Moulins é assim o tradutor da primeira Bíblia em prosa escrita em francês e traduzida do latim, em 1294, destinada ao povo.

Dois outros artistas participaram também da criação deste objeto excepcional, mantido na British Library em Londres (MS Royal 19DIII). Em primeiro lugar, Thomas du Val, copista da abadia de Notre-Dame de Clairefontaine (diocese de Chartres); e o Mestre de Egerton, o ilustrador. As marcas particulares de Thomas du Val aparecem nas páginas: tomando algumas liberdades com o texto original, ele acrescentava algumas passagens, inseria linhas em latim quando a tradução não parecia perfeita, recusava-se a copiar palavras que julgava indignas... Quanto ao mestre iluminador, não conhecemos seu nome verdadeiro. Provavelmente praticou sua arte em Paris entre 1405 e 1420. Influenciado pelos Irmãos de Limburg (Holanda), é mais conhecido por ter iluminado as chamadas Horas Egerton, um livro de horas ao qual deve seu sobrenome de uso, pertencente à família Anjou.

A primeira parte do Antigo Testamento

Este volume, primeira parte do Antigo Testamento, contém Gênesis, Êxodo, Levítico, Deuteronômio, Números, Josué, Juízes e Reis. O resto aparecerá mais tarde.

Um posfácio reconstituindo as origens desta Bíblia, assinado por Xavier-Laurent Salvador, acompanha a reprodução deste manuscrito, cuja restauração gráfica pela equipe da SP Edições levou mais de dois anos. Xavier-Laurent Salvador, Professor Associado, Doutor em Letras pela Universidade de Paris Sorbonne (Paris IV) e Professor Sênior na Universidade de Paris XIII (Sorbonne Paris Cité), é autor de diversos trabalhos de referência sobre o assunto: Vérité et Écriture(s) – Dire le Vrai dans la Bible historiale (Champion, 2004), Magie et merveille au Moyen Âge et leur portée symbolique (Signatura, Saint-Martin de Castillon, 2015) ou encore Archéologie et étymologie sémantiques (Zeta Books, 2017). Ele orientou a escolha do manuscrito, bem como sua organização fiel ao volume original.

Apresentação em vídeo da Bíblia:

A fim de respeitar o formato original do manuscrito, a edição é em formato aumentado: 35 cm x 50 cm